Террористы, мигранты, пролетарии и пропагандисты.

Однако, благословенная Европа с каждым днём становится всё менее "благословенной". Прям не Европа, а какой-то Израиль времён тнз "интифады" — что ни день, то новый теракт. Сплошное разорение для моих сограждан-"европофилов". Не успели сограждане-"европофилы" навалить кучу цветов под дверь французского посольства — по случаю "Кармагеддона" в Ницце — как в Мюнхене устроили стрельбу в стиле "ГТА", надо снова покупать охапку цветов и тащить уже к германскому посольству. И не успели завять цветы, возложенные в честь мюнхенских пострелушек, как бабахнуло в баварском городке Ансбах, пора опять раскошеливаться на поминальный букетик и траурные свечечки. ЕС нехило так колбасит. И чувствуется, что война с "террором" за пару дней не закончится. Чувствуется, что эта бодяга — надолго.

Как я посмотрю, буржуйские "аналитики-политологи" используют маленькие европейские трагедии для того, чтобы разжигать межнациональную и межконфессиональную ненависть. Все уши прожужжали рассказами о "ленивых и неблагодарных мигрантах. которые жируют на европейское пособие, а сами норовят своим благодетелям нож в спину сунуть"... А значит — нужно нам, сознательным великорусским пролетариям и сознательным пролетариям других национальностей, немножечко согражданам объяснить, что это за теракты такие в европах происходят и кому от этих терактов профит.

Литература.

Ссылки на книги, учебники и статьи (оцифрованные, вычитанные). По ссылкам доступны оригиналы в виде djvu или pdf и оцифровка в формате MS Word 2013. В процессе оцифровки\вычитки заменены устаревшие написания слов, фамилий, орфография по возможности приведена к современному виду. При вычитке так же исправлялись орфографические и синтаксические ошибки оригинала (опечатки). В некоторые тексты добавлены дополнительные ссылки с объяснениями устаревших и редко используемых слов.

Глава VI. Опошление марксизма оппортунистами.

Вопрос об отношении государства к социальной революции и социальной революции к государству занимал виднейших теоретиков и публицистов II Интернационала (1889–1914) очень мало, как и вообще вопрос о революции. Но самое характерное в том процессе постепенного роста оппортунизма, который привёл к краху II Интернационала в 1914‑ом году, — это то, что даже когда вплотную подходили к этому вопросу, его старались обойти или его не замечали.

В общем и целом можно сказать, что из уклончивости по вопросу об отношении пролетарской революции к государству, уклончивости, выгодной для оппортунизма и питавшей его, проистекло извращение марксизма и полное опошление его.

Чтобы охарактеризовать, хоть вкратце, этот печальный процесс, возьмём виднейших теоретиков марксизма, Плеханова и Каутского.

Глава V. Экономические основы отмирания государства.

Самое обстоятельное разъяснение этого вопроса дано Марксом в его «Критике Готской программы» (письмо к Бракке от 5 мая 1875 года, напечатанное только в 1891 году в «Neue Zeit», IX, 1, и вышедшее по‑русски отдельным изданием). Полемическая часть этого замечательного произведения, состоящая в критике лассальянства, затенила, так сказать, его положительную часть, именно: анализ связи между развитием коммунизма и отмиранием государства.

Глава IV. Продолжение. Дополнительные пояснения Энгельса.

Маркс дал основное по вопросу о значении опыта Коммуны. Энгельс неоднократно возвращался к этой же теме, поясняя анализ и заключения Маркса, иногда с такой силой и рельефностью освещая другие стороны вопроса, что на этих пояснениях необходимо особо остановиться.

Глава III. Государство и революция. Опыт парижской коммуны 1871 года. Анализ Маркса.

1. В чём героизм попытки коммунаров?

Известно, что за несколько месяцев до Коммуны, осенью 1870‑го года, Маркс предостерегал парижских рабочих, доказывая, что попытка свергнуть правительство была бы глупостью отчаяния. Но когда в марте 1871‑го года рабочим навязали решительный бой и они его приняли, когда восстание стало фактом, Маркс с величайшим восторгом приветствовал пролетарскую революцию, несмотря на плохие предзнаменования. Маркс не упёрся на педантском осуждении «несвоевременного» движения, как печально‑знаменитый русский ренегат марксизма Плеханов, в ноябре 1905 года писавший в духе поощрения борьбы рабочих и крестьян, а после декабря 1905 года по‑либеральному кричавший: «не надо было браться за оружие».

Глава II. Государство и революция. Опыт 1848–1851 годов.

1. Канун революции.

Первые произведения зрелого марксизма, «Нищета философии» и «Коммунистический Манифест», относятся как раз к кануну революции 1848‑го года. В силу этого обстоятельства, наряду с изложением общих основ марксизма, мы имеем здесь до известной степени отражение тогдашней конкретной революционной ситуации, и поэтому целесообразнее будет, пожалуй, рассмотреть то, что говорится авторами этих произведений о государстве, непосредственно перед их выводами из опыта 1848–1851 годов.

Глава I. Классовое общество и государство.

1. Государство — продукт непримиримости классовых противоречий.

С учением Маркса происходит теперь то, что не раз бывало в истории с учениями революционных мыслителей и вождей угнетённых классов в их борьбе за освобождение. Угнетающие классы при жизни великих революционеров платили им постоянными преследованиями, встречали их учение самой дикой злобой, самой бешеной ненавистью, самым бесшабашным походом лжи и клеветы. После их смерти делаются попытки превратить их в безвредные иконы, так сказать, канонизировать их, предоставить известную славу их имени для «утешения» угнетённых классов и для одурачения их, выхолащивая содержание революционного учения, притупляя его революционное острие, опошляя его. На такой «обработке» марксизма сходятся сейчас буржуазия и оппортунисты внутри рабочего движения. Забывают, оттирают, искажают революционную сторону учения, его революционную душу. Выдвигают на первый план, прославляют то, что приемлемо или что кажется приемлемым для буржуазии. Все социал‑шовинисты нынче «марксисты», не шутите! И всё чаще немецкие буржуазные учёные, вчерашние специалисты по истреблению марксизма, говорят о «национально‑немецком» Марксе, который будто бы воспитал так великолепно организованные для ведения грабительской войны союзы рабочих!

«Государство и революция». В. И. Ленин, 1917 г.

ГОСУДАРСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ
УЧЕНИЕ МАРКСИЗМА О ГОСУДАРСТВЕ
И ЗАДАЧИ ПРОЛЕТАРИАТА В РЕВОЛЮЦИИ

Написано в августе — сентябре 1917 г.

Напечатано в изд. «Жизнь и Знание»

Печатается по тексту брошюры изд. «Коммунист», 1919 г., сверенному с рукописью и изданием 1918 г.

Аннотация

Книга «Государство и революция» написана Лениным в подполье, в августе‑сентябре 1917 года. Мысль о необходимости теоретической разработки вопроса о государстве была высказана Лениным во второй половине 1916 года. Тогда же он написал заметку «Интернационал молодёжи» (см. Сочинения, 4 изд., том 23, стр. 153–156), в которой подверг критике антимарксистскую позицию Бухарина по вопросу о государстве и обещал написать подробную статью об отношении марксизма к государству. В письме к А. М. Коллонтай от 17 февраля (н. ст.) 1917 года Ленин сообщал, что он почти подготовил материал по вопросу об отношении марксизма к государству. Этот материал был написан мелким убористым почерком в тетрадке в синей обложке, озаглавленной «Марксизм о государстве». В ней были собраны цитаты из произведений К. Маркса и Ф. Энгельса, а также выдержки из книг Каутского, Паннекука и Бернштейна с критическими замечаниями, выводами и обобщениями В. И. Ленина.

Согласно намеченному плану, книга «Государство и революция» должна была состоять из семи глав, но последняя, седьмая, глава «Опыт русских революций 1905 и 1917 годов» Лениным написана не была, сохранился лишь подробно разработанный план этой главы (см. Ленинский сборник XXI, 1933, стр. 25–26). По вопросу об издании книги Ленин в записке к издателю писал, что если он «слишком опоздает с окончанием этой, VII‑ой главы, или если она непомерно распухнет, тогда первые шесть глав надо издать отдельно, как выпуск первый…».

На первой странице рукописи автор книги обозначен псевдонимом «Ф. Ф. Ивановский». Под таким псевдонимом Ленин предполагал выпустить свою книгу, так как иначе Временное правительство конфисковало бы её. Книга была издана только в 1918 году и необходимость в этом псевдониме отпала. Второе издание книги с внесённым Лениным во вторую главу новым разделом «Постановка вопроса Марксом в 1852 году» вышло в 1919 году.

Про Маннергейма и про классовую ненависть

В Ленинграде недавно открыли мемориальную доску кавалеру Немецкого креста в золоте, Рыцарского креста с дубовыми листьями и Железного креста обоих классов - Маннергейму. Отдельные граждане возмущаются. Мол - Путин же из семьи блокадников, как он мог? Мол - Маннергейм во время службы в армии РИ ничем себя особо не проявил, за что ему доску? Мол - такие доски раскол в обществе могут вызвать, зачем провоцировать?

Очень наивно всё это звучит. Память Маннергейма наши "элитарии" чтят - не за участие войск маршала в блокаде Ленинграда и не за подвиги во времена Империи. Буржуи любят Карла Густава - за его борьбу с большевизмом.